Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Duo Reges: constructio interrete. Bork

• Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere.
• Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat?
• Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere?

Bork

Hoc non est positum in nostra actione.

Qui convenit?

An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?

Quibusnam praeteritis?

Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.

1. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;
2. Quod si ita est, sequitur id ipsum, quod te velle video, omnes semper beatos esse sapientes.
3. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
4. Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset.

Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Quare conare, quaeso. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Ac tamen hic mallet non dolere.

Non enim hilaritate nec lascivia nec risu aut ioco, comite levitatis, saepe etiam tristes firmitate et constantia sunt beati.

Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit
ille, tibi non vera videantur.

Quae enim cupiditates a natura proficiscuntur, facile
explentur sine ulla iniuria, quae autem inanes sunt, iis
parendum non est.

Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. At coluit ipse amicitias. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Quae sequuntur igitur?